क्या गांधारी ने सच में अनजाने में खुद को ही दे दिया था सबसे बड़ा दुख? | Did Gandhari Really Unknowingly Inflict the Greatest Sorrow Upon Herself.
Hindi:
पुत्र-वियोग में तड़पती गांधारी जब श्रीकृष्ण को शाप देने अग्रसर होती हैं, तब श्रीकृष्ण शांत स्वर में कहते हैं
माते,
मैं शोक, मोह और पीड़ा—इन सबसे परे हूँ।
न मुझे विजय का गर्व है, न पराजय का विषाद।
न मान मुझे बाँधता है, न अपमान।
न जीवन, न मृत्यु—किसी में मैं आबद्ध नहीं हूँ।
मैं न सत्य में बँधा हूँ, न असत्य में।
काल और महाकाल—दोनों मेरे अधीन हैं;
मैं उन्हीं के माध्यम से अपने कार्य सिद्ध कराता हूँ।
हे माता, यह युद्ध अवश्यम्भावी था।
जो चले गए हैं, उनके लिए विलाप मत करो।
जो शेष हैं—उन्हें स्वीकारो।
वर्तमान को अपनाओ, क्योंकि अतीत का शोक ही दुख का मूल है।
कृष्ण की वाणी सुनकर गांधारी विलाप करती हुई कह उठती हैं—
कृष्ण…!!!
तुम यह सब कह सकते हो, क्योंकि तुम माँ नहीं हो।
तुम क्या जानो एक माँ की ममता क्या होती है?
तुम क्या समझो पुत्र-शोक की असहनीय पीड़ा?
तुम मोह-त्याग और ज्ञान की बातें करते हो,
तो जाओ—अपनी माता देवकी से पूछो
कि पुत्र-वियोग क्या होता है!
पूछना उनसे—
कैसा लगता था जब कंस
एक-एक कर उसके कलेजे के टुकड़े छीन लेता था।
जब उसका दूध उतरता था
और गोद सूनी रह जाती थी,
तब उसकी आत्मा पर क्या बीतती थी—
यह पूछना… वासुदेव से भी पूछना…!!
इतना कहकर गांधारी धरती पर गिर पड़ती हैं।
कृष्ण उन्हें संभालते हैं,
उनके अश्रु पोंछते हैं।
रुँधे कंठ से गांधारी फिर कहती हैं—
कृष्ण…
तुम्हारी माता ने छह पुत्र खोए,
पर मैंने अपने सौ पुत्र खो दिए हैं…!
कृष्ण…!!
कृष्ण करुण स्वर में उत्तर देते हैं—
माते,
कौरवों ने स्वयं वह मार्ग चुना
जिसका अंत विनाश ही था।
मैं किसी के कर्म-क्षेत्र में हस्तक्षेप नहीं कर सकता।
कर्म का फल तो प्रत्येक को भोगना ही पड़ता है।
अश्रुपूरित नेत्रों से कृष्ण को देखते हुए गांधारी कहती हैं—
हूँह…
यह कहना सरल है, केशव।
पर एक माँ के लिए उसका पुत्र ही सर्वस्व होता है।
वह योग्य हो या अयोग्य—
माँ की ममता पर उसका कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
लोग कहते हैं तुम आदि ब्रह्म हो,
पर हो तो पुरुष ही—
जिसका हृदय वज्र का होता है।
माता पार्वती भी
अपने पुत्र गणेश का शोक सहन नहीं कर पाईं।
हे कृष्ण,
कभी “माँ” बनकर देखना—
तब जानोगे कि
तुम्हारा गीता-ज्ञान
ममता के सामने कितना ठहर पाता है।
यदि मोह-ममता अज्ञान है,
तो फिर तुमने इस संसार की रचना ही क्यों की?
बना लेते केवल ज्ञानियों का लोक—
मोह और ममता की क्या आवश्यकता थी?
तुम भी जानते हो—
तुम्हारा ज्ञान नीरस, निर्जीव और
इतना कठोर यथार्थवादी है
कि उससे संसार नहीं चल सकता।
इसीलिए तुम स्वयं
मोह और ममता का सहारा लेते हो।
तभी वहाँ पांडव आ जाते हैं।
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कृष्ण संकेत से उन्हें हटाना चाहते हैं,
पर युधिष्ठिर समीप आकर कहते हैं—
बड़ी माँ,
हम आपके अपराधी हैं।
यदि संभव हो, तो हमें क्षमा कर दीजिए।
युधिष्ठिर की वाणी सुनते ही
गांधारी का क्रोध प्रज्वलित हो उठता है।
उन्हें स्मरण आता है—
दुर्योधन की टूटी जंघा,
दुःशासन की फटी छाती
और रक्त पीता भीम।
कृष्ण समझ जाते हैं कि
गांधारी शाप देने वाली हैं,
अतः व्यंग्यपूर्वक कहते हैं—
हे माता,
उस जंघा का टूटना आवश्यक था
जिसने आपकी पुत्रवधू का अपमान किया।
उस छाती का चीरना अनिवार्य था
जिसने द्रौपदी के केशों को छूने का दुस्साहस किया।
इनका विनाश आवश्यक था,
अन्यथा मनुष्य
इन कृत्यों को आदर्श बना लेता—
और फिर शिष्ट समाज की कल्पना भी असंभव हो जाती।
हे माता,
जिनके लिए आप शोक कर रही हैं,
वे शोक के अधिकारी नहीं हैं।
क्रोध से कांपती गांधारी कठोर स्वर में कहती हैं—
हे यादव, हे माधव!
मैं शिवभक्तिनी गांधारी
अपने पतिव्रत धर्म से संचित पुण्य-बल से
तुम्हें शाप देती हूँ—
जिस प्रकार कुरुवंश का विनाश हुआ,
उसी प्रकार
सम्पूर्ण यदुवंश का भी विनाश हो!
शांत मुस्कान के साथ कृष्ण कहते हैं—
माते,
यह शाप आपने मुझे नहीं—
स्वयं को दिया है।
आप अपने सौ पुत्रों का शोक
पूर्ण भी नहीं कर पाईं
और आपने एक और पुत्र को
स्वयं से छीन लिया।
माते,
क्या आप मेरा शव देख पाएँगी…?
मुझे आपका शाप स्वीकार है,
क्योंकि न मेरा जन्म होता है
न मृत्यु।
मेरा इस शरीर से कोई प्रेम नहीं।
पर माते—
आपका इस शरीर से प्रेम है,
और आपने स्वयं को
पुनः दुःख-सागर में डुबो दिया है।
कृष्ण की वाणी सुनकर गांधारी पश्चाताप से भर जाती हैं—
हे गोविंद,
कुरुवंश को तो नहीं बचा पाई,
कम से कम यदुवंश को बचा लो।
मैं भिक्षा माँगती हूँ, माधव—
अब और पुत्रों के शव
मैं नहीं देखना चाहती।
कृष्ण करुण किंतु दृढ़ स्वर में कहते हैं—
माते,
न मैंने कुरुवंश के कर्मों में हस्तक्षेप किया,
न ही यदुवंश के कर्म-क्षेत्र में करूँगा।
यदुवंशी भी
अपने कर्मों का फल भोगेंगे,
जैसे कुरुवंशियों ने भोगा।
मैं किसी भी स्थिति में
धर्म का त्याग नहीं कर सकता।
राधे कृष्णा।
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English:
Tormented by the agony of losing her sons, as Gandhari steps forward to curse Shri Krishna, Shri Krishna speaks in a calm, serene voice—
Krishna:
"Mother,
I am beyond sorrow, attachment, and pain.
Neither does victory make me proud, nor does defeat plunge me into despair.
Honor cannot bind me, nor can dishonor.
Neither in life, nor in death—am I tethered to anything.
I am bound neither by truth, nor by untruth.
Time and Great Time (Kaal and Mahakaal) are both subordinate to me;
I accomplish my purposes through them.
O Mother, this war was inevitable.
Do not weep for those who are gone.
Accept those who remain.
Embrace the present, for grieving over the past is the absolute root of all sorrow."
Hearing Krishna's words, Gandhari wails in profound grief and cries out—
Gandhari:
"Krishna…!!!
You can say all this because you are not a mother.
What do you know of a mother’s love?
How could you ever understand the unbearable agony of losing a son?
You speak so easily of shedding attachment and gaining wisdom,
then go—go ask your own mother, Devaki,
what the separation from a son truly feels like!
Ask her—
How did it feel when Kansa
tore away the pieces of her heart, one by one?
When her breast milk would flow,
yet her lap remained empty,
what did her soul endure—
Go ask her… and ask Vasudev too…!!"
Saying this, Gandhari collapses to the ground.
Krishna supports her and gently wipes her tears.
With a choked throat, Gandhari speaks again—
Gandhari:
"Krishna…
Your mother lost six sons,
but I… I have lost all one hundred of my sons…!
Krishna…!!"
Krishna replies in a deeply compassionate, sorrowful tone—
Krishna:
"Mother,
the Kauravas chose a path for themselves
whose only destination was destruction.
I cannot interfere in anyone's sphere of karma.
The fruits of one's actions must be endured by everyone."
Looking at Krishna through eyes filled with tears, Gandhari says—
Gandhari:
"Hmph…
It is easy to say this, Keshav.
But for a mother, her son is her entire world.
Whether he is worthy or unworthy—
it changes nothing about a mother's love.
People say you are the Supreme Absolute (Adi Brahma),
but in the end, you are just a man—
possessing a heart made of stone.
Even Mother Parvati
could not bear the grief of her son Ganesha.
O Krishna,
try becoming a 'Mother' just once—
only then will you know
how fragile your cosmic wisdom (Gita-Gyan)
stands in front of a mother's devotion.
If love and attachment are mere ignorance,
then why did you create this universe in the first place?
You should have built a realm solely for the wise—
what was the need for love and attachment?Deep down, even you know—your wisdom is dry, lifeless, andso brutally realisticthat the world cannot run on it.That is why even youmust lean on the support of love and attachment."
Just then, the Pandavas arrive at the scene.
Krishna signs them to stay back and leave,
but Yudhishthira steps closer and says—
Yudhishthira:
"Elder Mother,
we are your culprits.
If it is at all possible, please forgive us."
The moment she hears Yudhishthira's voice,
Gandhari’s anger blazes fiercely like a fire.
She flashes back to—
Duryodhana's shattered thigh,
Dushasana's torn chest,
and Bhima drinking his blood.
Krishna realizes that
Gandhari is about to utter a curse,
so he says with profound sarcasm—
Krishna:
"O Mother,
the shattering of that thigh was absolutely necessary
which insulted your daughter-in-law.
The ripping of that chest was mandatory
which dared to touch Draupadi's hair.
Their destruction was vital,
otherwise mankind
would have turned these heinous acts into an ideal—
and then, the very concept of a civilized society would have become impossible.
O Mother,
those for whom you are weeping
do not deserve your sorrow."
Trembling with rage, Gandhari speaks in a piercing, ruthless voice—
Gandhari:
"O Yadav! O Madhav!
I, Gandhari, a devout devotee of Lord Shiva,
by the power of the spiritual merits accumulated through my lifelong marital fidelity,
hereby curse you—
Just as the Kuru clan was wiped out,
in the exact same manner,
the entire Yadu dynasty shall be utterly destroyed!"
With a serene, peaceful smile, Krishna replies—
Krishna:
"Mother,
you have not given this curse to me—
you have given it to yourself.
You could not even fully mourn
the loss of your one hundred sons,
and yet, you have snatched
another son away from yourself.
Mother,
will you be able to bear looking at my corpse…?
I accept your curse willingly,
because I am neither subject to birth
nor to death.
I have no attachment to this physical body.
But Mother—
you have an attachment to this form,
and you have unknowingly plunged yourself
right back into an ocean of endless sorrow."
Hearing Krishna’s words, Gandhari is suddenly overwhelmed with deep remorse—
Gandhari:
"O Govind,
I could not save the Kuru dynasty,
but please, at least save the Yadu dynasty.
I beg of you, Madhav—
I cannot bear to see any more corpses of my sons."
Krishna speaks in a tender, sorrowful, yet unwavering and resolute voice—
Krishna:
"Mother,
just as I did not interfere with the karmic deeds of the Kuru dynasty,
I will not interfere in the karmic playground of the Yadu dynasty either.
The Yaduvanshis, too,
shall reap what they have sown,
just as the Kuruvanshis did.
Under no circumstance
can I ever abandon Righteousness (Dharma)."
Radhe Krishna.
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