😱 मोक्ष का रहस्य खुला: कैसे आसक्ति और इच्छा मोक्ष को रोक देती है |The secret of liberation revealed: how attachment and desire prevent moksha.
Hindi:
एक बूढ़ा संन्यासी एक वृक्ष के नीचे बैठा था और नारद जी स्वर्ग की तरफ जा रहे थे।
वह बूढ़ा संन्यासी उनसे कहता है: आप स्वर्ग जा रहे है, जरा मेरे संबंध में भी पूछ लेना। तीन जन्म से तपस्या कर रहा हूं। सब किया है, कुछ भूल—चूक नहीं है। अभी तक मेरा मोक्ष क्यों नहीं हुआ? अब मुझे शक होने लगा है कि परमात्मा न्यायपूर्ण है या नहीं ?
तीन जन्म, बहुत हो गया। माला फेरते—फेरते हाथ की रेखाएं पुंछ गई होंगी। जपत्तप करते—करते देह क्षीण हो गई है।
वह बूढ़ा संन्यासी नारद से कहता है: जरा पूछ लेना कि कितनी देर और है? नारद कहते हैं: जरूर पूछ लूंगा।
दूसरे वृक्ष के नीचे एक युवा संन्यासी नाच रहा है। उसने एकतारा हाथ में लिया है। इतना युवा है कि जैसे कल ही संन्यासी हुआ हो। नारद उससे मजाक में ही कहते हैं कि आपको भी तो नहीं पुछवाना कुछ? प्रभु के पास जा रहा हूं, बूढ़े संन्यासी की पूछूंगा, तुम्हारी भी पूछ लूंगा। लेकिन वह तो कुछ उत्तर नहीं देता। वह तो अपने नाच में मगन है। वहां नारद हैं भी या नहीं, इसका भी उसे पता नहीं चलता। जो परमात्मा में मगन है, उसे कहां फिकर—कौन क्या है, कहां क्या है, कौन स्वर्ग जा रहा है, कौन नरक जा रहा है! उसे क्या पूछना है! उसे कुछ पूछना नहीं है, उसका कोई प्रश्न नहीं है, उसकी कोई आकांक्षा नहीं है। वह अहोभाव में नाच रहा है। वह हरि—भजन में है।
यह जो माला जपता हुआ संन्यासी है बूढ़ा, जपत्तप करता हुआ, इसका हरि से कुछ तालमेल नहीं है; इसे हरि पर अभी श्रद्धा भी नहीं है। तीन जन्म यूं ही गए जैसे। श्रद्धा भी नहीं जन्मी है, मोक्ष की आकांक्षा कर रहा है। अभी धीरज भी पैदा नहीं हुआ और मोक्ष की आकांक्षा कर रहा है। मोक्ष तो उन्हें मिलता है जिनका धैर्य अनंत है। इसका तो मोक्ष संसार का ही एक रूप है—इच्छा, वासना, मिल जाए। पहले धन खोजता होगा, अब मोक्ष खोज रहा है। मगर वही अहंकार। वही खोजने वाले का जोर। वही "पाकर रहूंगा'! वही अकड़।
वह युवा संन्यासी तो नाचता रहा। नारद थोड़ी देर खड़े रहे, फिर हंस कर आगे बढ़ गए। उसने कुछ ध्यान न दिया। लौटे कुछ दिनों बाद। उस बूढ़े संन्यासी को कहा: पूछा था प्रभु को। उन्होंने कहा: तीन जन्म और लग जाएंगे। बूढ़ा तो बहुत नाराज हो गया। उसने तो माला फेंक दी। उसने कहा: भाड़ में जाए मोक्ष! एक सीमा होती है। धीरज की एक सीमा होती है। मुझे नहीं चाहिए यह मोक्ष अब। अन्याय हो रहा है। यह मेरी बरदाश्त के बाहर है। मैं बगावत करता हूं।
नारद आगे बढ़ गए। युवा संन्यासी के पास ठिठके। थोड़ा सोचा कि इससे कुछ कहना चाहिए कि नहीं, क्योंकि जिसको तीन जन्म की बात की, उसने माला फेंक दी। और इसकी बात तो बड़ी लंबी है। क्योंकि प्रभु से पूछा तो उन्होंने कहा: वह संन्यासी जिस वृक्ष के नीचे नाचता है, उसमें जितने पत्ते हैं, उतने ही जन्म लगेंगे। कहीं एकदम से एकतारा खोपड़ी पर न मार दे! तो जब तीन जन्म लगने वाले आदमी ने माला फेंक दी और कहा कि भाड़ में जाए मोक्ष, तो यह न मालूम क्या करे! थोड़े झिझके भी होंगे। लेकिन यह इस मस्ती में नाच रहा है कि लगा कि कह ही देना चाहिए। और फिर मन में जिज्ञासा भी थी कि देखें, यह क्या प्रतिक्रिया करता है! रोका उसे कि भाई सुन! तूने यद्यपि पूछा नहीं था, फिर भी मैंने कहा लगे हाथ पूछ ही लूं। बूढ़े का पूछ रहा हूं, तेरा भी पूछ लूं। तो मैंने पूछ लिया अपनी तरफ से, नाराज इत्यादि मत हो जाना। मुझे माफ करना। मैंने पूछा प्रभु को कि तेरे मोक्ष में कितनी देर है? तो उन्होंने कहा कि जितने वृक्ष में पत्ते हैं, उतने जन्म लगेंगे।
वह युवक तो एकदम छलांग लगा कर नाचने लगा। उसने कहा: आहा! तो फिर पा ही लिया! पृथ्वी पर कितने पत्ते हैं! इतने ही पत्ते, इतने ही जन्म? तो ज्यादा देर नहीं है। हो ही गया समझो। और वह नाचने लगा। फिर हरि—भजन में लीन हो गया। और कथा कहती है, उसी क्षण मोक्ष को उपलब्ध हो गया। उतने जन्म नहीं लगे, जितने वृक्ष में पत्ते थे। उसी क्षण मुक्त हो गया। इतना जहां धैर्य हो वहां मोक्ष ज्यादा देर रुक भी कैसे सकता है! धैर्य और मोक्ष एक ही बात के दो नाम हैं। और जिसको तीन जन्म की बात कही है और जिसने माला फेंक दी है, वह अभी भी सज्जन कहीं भटकते होंगे। हो सकता है, यहां मौजूद हों। उनका मुक्त होना बड़ा कठिन है। तीन जन्म की बात तो तब थी जब उन्होंने माला नहीं फेंकी थी। तीन जन्म की बात तो तब थी जब उन्होंने ये अदभुत वचन न कहे थे कि भाड़ में जाए मोक्ष! उसके बाद उनकी क्या गति या दुर्गति हुई होगी...। नरक न चले गए हों तो बहुत। पृथ्वी पर हों तो प्रभु की अनुकंपा है।
तुम्हारा धैर्य तुम्हारी संपदा है।
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ॐ नमो भगवते वासुदेवाय नमः
English:
An old ascetic was sitting under a tree, and Narad Ji was on his way to heaven.
The old ascetic says to him: "Since you are going to heaven, please ask about me as well. I have been meditating for three lifetimes. I have done everything; there has been no lapse on my part. Why haven't I attained liberation (Moksha) yet? Now I have started doubting whether the Divine is just or not."
"Three lifetimes—that is quite enough. The lines on my palms must have vanished from counting beads. My body has become frail from constant austerity and chanting."
The old ascetic tells Narad: "Do ask how much longer it will take." Narad replies: "I will certainly ask."
Under another tree, a young ascetic was dancing, holding an ektara (a one-stringed instrument) in his hand. He was so young that it seemed as if he had become an ascetic only yesterday. Narad says to him, jokingly: "Don't you want to ask anything? I am going to the Lord; I will ask for the old ascetic, shall I ask for you too?"
But the youth gives no answer. He is absorbed in his dance. He does not even realize whether Narad is there or not. One who is absorbed in the Divine has no worries about who is who, where things are, who is going to heaven or who is going to hell. What is there for him to ask? He has no questions, no desires. He is dancing in a state of sheer awe and gratitude (Ahobhav). He is immersed in the worship of the Divine.
The old ascetic who is counting beads, performing penance, has no synchronization with the Divine; he does not even have faith (Shraddha) in the Divine yet. Three lifetimes have passed as if in vain. Not even faith has been born, yet he is yearning for liberation. He has not even developed patience, yet he craves liberation. Liberation is attained by those whose patience is infinite. For him, liberation is just another form of worldly desire—an obsession to get something. He probably used to seek wealth before, and now he is seeking liberation. But the ego remains the same. The same intensity of the seeker, the same "I will surely attain it," the same arrogance.
The young ascetic kept dancing. Narad stood there for a while, then laughed and walked on. The youth paid no attention.
After a few days, Narad returned. He told the old ascetic: "I asked the Lord. He said it will take three more lifetimes." The old ascetic became very angry. He threw away his prayer beads. He said: "To hell with this liberation! There is a limit to everything. There is a limit to patience. I don't want this liberation anymore. This is injustice. This is beyond my endurance. I rebel!"
Angry soul! You must have often heard of people like Durvasa—one who performs penance often becomes irritable because of their pride: "I have done so much, and yet I have not received it!" He threw away the beads. In that moment of anger, he forgot what he was doing. He was infuriated, he flared up. This flare must have been present within him for three lifetimes. Today, it found an opportunity and manifested.
Narad moved on. He stopped by the young ascetic. He hesitated a little, wondering whether he should say anything, because the one to whom he had mentioned "three lifetimes" had thrown away his beads. And this one’s story was quite extensive. Because when he asked the Lord, He had said: "That ascetic will take as many lifetimes as there are leaves on the tree under which he dances." Narad feared the youth might hit him on the head with the ektara!
So, when the man who was destined for three lifetimes threw away his beads and said "to hell with liberation," who knows what this one might do! Narad was hesitant. But the youth was dancing in such ecstasy that Narad felt he should tell him. And he also had the curiosity to see how he would react!
Narad stopped him and said: "Brother, listen! Even though you didn't ask, I thought I would ask while I was at it. I asked for the old one, and I asked for you too. So, I asked on my own; don't get angry. Forgive me. I asked the Lord, 'How long until his liberation?' and He said, 'It will take as many lifetimes as there are leaves on the tree.'"
The youth immediately began to dance, leaping for joy. He said: "Aha! So, I have attained it! How many leaves are there on the earth? That many leaves, that many lifetimes? Then it is not long! Consider it done." And he began to dance. He then became absorbed in the Divine song. And the story says that in that very moment, he attained liberation. It did not take as many lifetimes as there were leaves on the tree. He was liberated in that very instant. How could liberation stay away for long where there is such patience! Patience and liberation are two names for the same thing.
And the one to whom it was said "three lifetimes" and who threw away his beads—he must still be wandering somewhere. It is possible he might even be present here. It is very difficult for him to be free. The "three lifetimes" promise was valid only as long as he had not thrown away his beads. The "three lifetimes" promise was valid only as long as he had not uttered those remarkable words: "To hell with liberation!" After that, who knows what his plight or misery might be... If he hasn't gone to hell, it is a great mercy of the Lord. If he is still on earth, it is the Lord's compassion.
Your patience is your wealth.
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